刀郎新歌《羅剎海市》剛出爐，就獲得一致好評(píng)。

但是大多數(shù)都是不明覺(jué)厲，因?yàn)楦柙~實(shí)在是太有想象力了和直白，甚至直白到，在這首歌里，與作者有過(guò)恩怨糾葛的人，都能找到痕跡。

于是《羅剎海市》被網(wǎng)友瘋狂解讀，產(chǎn)生了許許多多的順口溜。

(相關(guān)資料圖)

“刀郎歸來(lái)不提刀，一劍封喉意已消，淡看紅塵十余載，一曲聊盡萬(wàn)戶侯（世間妖）！”

“汪洋大海再無(wú)峰，高山長(zhǎng)棵歪小松，楊相百出笑乾坤，那邊落下斷翅英，崩了峰，劈了松，驚了鷹，炸了坤?！?

“這歌似刀，能宰羊；似鋸，能伐松；似箭，能射鷹；似斧，能劈峰?！?

……

隨著，事態(tài)的演繹越鬧越大，有人發(fā)現(xiàn)再這樣下去，很有可能這首歌就會(huì)下架。

一些大佬開(kāi)始對(duì)這首歌逐字逐句地研究剖析，發(fā)現(xiàn)這并非是一首簡(jiǎn)單的罵歌，放之四海之內(nèi)皆可以用。

重慶共青團(tuán)用《羅剎海市》作視頻的bgm，表達(dá)自己對(duì)日本實(shí)施涉半導(dǎo)體出口管制和日本政府呼吁中國(guó)解除對(duì)日本食品的全面查檢……的看法，諷刺意味拉滿了效果；

網(wǎng)友也用同樣的方式，將殿堂小丑和流浪大師創(chuàng)造偉大作品時(shí)的視頻，放在了一起，配樂(lè)是刀郎的《羅剎海市》，那一刻歌的價(jià)值有了質(zhì)的飛躍。

甚至，《羅剎海市》還影響到國(guó)外，一位德國(guó)選擇黨領(lǐng)袖，在網(wǎng)上發(fā)表了自己對(duì)《羅剎海市》的看法，她認(rèn)為這首歌完全是為他們德國(guó)創(chuàng)作的，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了音樂(lè)無(wú)國(guó)界的魅力。

……

比甚至更高的程度也有：

換言之，這首歌可以說(shuō)封神了。

其實(shí)，在網(wǎng)友點(diǎn)明《羅剎海市》與寓言故事的關(guān)系，這首歌在國(guó)內(nèi)就已經(jīng)提升了一個(gè)高度。

“說(shuō)他是農(nóng)民，說(shuō)他的歌不具備審美，這次來(lái)了個(gè)曲高且寡的，能接住嗎？”

“坤無(wú)言，峰無(wú)語(yǔ)，那無(wú)聲，松無(wú)影?！边@四個(gè)短句，分別對(duì)應(yīng)一個(gè)人。

坤——楊坤；峰——汪峰；那——那英；松——高曉松。

每一個(gè)都是站在金字塔上的佼佼者，本該享受清閑或者鮮花，度過(guò)余生。

他四人估計(jì)誰(shuí)也沒(méi)有料到，沉寂十多年的刀郎，竟然還有余力出唱片，更沒(méi)有料到自己會(huì)因此受到如此大的“屈辱”：似罵非罵，還無(wú)處說(shuō)理。

評(píng)論度最低的高曉松，首先站了出來(lái)回應(yīng)：到現(xiàn)在還不明白，我其中是哪個(gè)動(dòng)物??？

其次是討論度最大的那英，一改昔日大大咧咧大姐大的性格，恭順謙卑地問(wèn)后輩：怎么屏蔽他們罵我？

最后是楊坤，網(wǎng)上有一位博主，發(fā)文說(shuō)自己不喜歡刀郎的新歌，被刀郎的粉絲用“ 是農(nóng)民就該喜歡刀郎，不喜歡就是瞧不起農(nóng)民 ”這樣的字眼來(lái)罵博主，博主一氣之下，發(fā)博回應(yīng)：

“一群人變成了自己討厭的樣子，去網(wǎng)暴那英，拉踩楊坤，汪峰這種操作真的嘆為觀止。你不喜歡那英，不喜歡她的歌都行，但這種行為真的討厭，……看不懂這首歌是我的知識(shí)不夠，合著不去寫(xiě)論文真的對(duì)不起大家，差不多可以收?qǐng)隽?，被綁架底層了，被你罵的也是底層， 羅剎海市這歌可能罵的就是你哦 ?！?

然后，被楊坤翻牌了：最后一句說(shuō)對(duì)了。

自此，楊坤也因此正式步入回應(yīng)刀郎的行列之中，四人只有汪峰沒(méi)有任何動(dòng)作。

可回頭想想，網(wǎng)民都在吵什么？

吵刀郎農(nóng)民出身，被那英看不起，被汪峰看不起，被楊坤看不起，被高曉松看不起，吵到最后不就是盧克文說(shuō)的： “民眾自發(fā)表達(dá)了嘲弄與憤怒，背后是平民與精英階層巨大的文化沖突?！?

比如，那英說(shuō)刀郎的歌不具有審美，但事實(shí)上，她也勇于承認(rèn)，他們誰(shuí)都趕不上刀郎的銷(xiāo)售量。

為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)結(jié)果？原因很簡(jiǎn)單，審美能力這個(gè)東西，人人都有，但是規(guī)定這個(gè)東西是高雅，還是低俗，權(quán)力在精英手上。

那英可以說(shuō)刀郎的歌不具有審美，因?yàn)樗澈蟮馁Y源可以支撐她這么說(shuō)。

那英的父親

那英的老師

反過(guò)來(lái)，你讓刀郎、大衣哥去談，毛阿敏、那英、劉歡、孫楠等人的歌不具有審美，這不就是，讓義烏小商品和世界頂流奢侈品打擂臺(tái)。

關(guān)鍵，細(xì)究起來(lái)，刀郎也不是農(nóng)民出身，大衣哥才是。

也正因如此，刀郎才有這么多的擁躉。

他的歌，是唱給普通百姓聽(tīng)的，他讓普通百姓，也能在平凡的日子里感受到音樂(lè)的魅力。

由于普通百姓的數(shù)量龐大到，可以取消精英那微薄的數(shù)量，所以精英們不得已不抱團(tuán)取暖，構(gòu)建一整套，從里到外的讓普通百姓可望不可及的幸福藍(lán)圖。

他們規(guī)定這是高雅的，那是低俗的，這是奢侈品，那是地?cái)傌?，……?lái)拉開(kāi)上流人士和平民的距離。

但他們很快發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有多少資源的平民，卻能創(chuàng)造數(shù)以千計(jì)的財(cái)富。覬覦這些，他們就會(huì)模糊精英的邊界，比如出售他們那個(gè)世界的周邊物，來(lái)壯實(shí)自己的資源。

比如前一陣子上海人頂著高溫排著長(zhǎng)隊(duì)，花580元搶購(gòu)LV書(shū)袋，就是精英們的一次徹頭徹尾的勝利。

可惜的是，精英可以利用輕奢品，獲取財(cái)富，自己卻看不起這些東西。另外，倘若有人橫插一腳，來(lái)分這碗粥。

他們就會(huì)想方設(shè)法阻止，對(duì)方變?yōu)樽约旱耐?lèi)。比如鐘薛高。

和刀郎當(dāng)初被排擠，何其相像。

審美本無(wú)高低貴賤，但是人有三六九等，六九人多了，這美就賤了。

不信，你看，如今世上受苦受難的，有幾人有那閑工夫，賞花品茶，提高審美能力？

盧克文說(shuō)，這是平民與精英階層巨大的文化沖突。

但是，在精英階層的眼里，平民有幾個(gè)有文化？既然沒(méi)有，何來(lái)沖突？

于是，精英們洋洋灑灑，依舊過(guò)自己優(yōu)雅富裕的生活，而平民自此擱在心上，一遇事就拿出來(lái)曬一曬心底的傷。