復(fù)活節(jié)島最吸引人的部分可能就是那一尊尊巨大的石像，總共將近1000尊，它們的頭和身體有著夸張的比例，大部分都屹立在海岸線。

而與這些石像不太匹配的是，島上幾乎不長樹，就像一個荒蕪的孤島，所以在以前的一些讀物中我們經(jīng)常會看到，“無人居住的島嶼怎么會有這些石像”——類似這樣的描述。

其實，無論是過去還是現(xiàn)在，復(fù)活節(jié)島的土著居民一直都生活在那里，他們最早可能在公元700年就已經(jīng)到這里了，而這些石像毫無疑問就是他們建造的。

(相關(guān)資料圖)

復(fù)活節(jié)島是世界上最偏遠(yuǎn)且有人居住的島嶼之一，與之最近的大陸點位于智利中部康塞普西翁附近，差不多有3512公里，而與之最近的有人居住的島嶼也將近2000公里，這讓島嶼長期保持孤立。

直到1722年的復(fù)活節(jié)星期日，荷蘭探險家雅各布·羅格芬 (Jacob Roggeveen) 在穿越太平洋的旅途中，看到并登陸了這座島嶼，千百年來外界第一次上島。

雅各布同樣被復(fù)活節(jié)島的石像吸引，當(dāng)時的他沒有理由相信當(dāng)?shù)厝擞心芰υ斐龊娃D(zhuǎn)移這些石像，因為最大豎立石像將近10米，而當(dāng)?shù)赝林募夹g(shù)差不多只有人類石器時代的水平。

雅各布的疑問至今還在，現(xiàn)在依然有很多人不敢相信這些雕像是人類的作品，但不管你信不信，現(xiàn)在考古學(xué)家對復(fù)活節(jié)島的了解程度可能比我們?nèi)魏我粋€小鎮(zhèn)都要多得多。

所以，這里早已沒有太多“未解之謎”了，只是許多人不愿意相信而已。

圖：復(fù)活節(jié)島的結(jié)構(gòu)

復(fù)活節(jié)島的土著是誰？為什么制作石像？

復(fù)活節(jié)島呈現(xiàn)一個三角形的地理結(jié)構(gòu)，三角形的每個角上都有一座火山遺址，島嶼正是由這三座火山噴發(fā)隆起而形成的一塊陸地。

整個島嶼的面積差不多是162平方公里，和我們現(xiàn)在許多小鎮(zhèn)的面積是差不多的，不算大，但也小。

島上的土著居民被稱為拉帕努伊人（這個島嶼本來叫做拉帕努伊島），他們的起源現(xiàn)在非常明確了，就是波利尼西亞人的后代。

圖：波利尼西亞人征途路線，最后拉帕努伊人沒有繼續(xù)到達美洲比較神奇

波利尼西亞人大約在3000年前或者更早從東南亞出發(fā)，開啟了人類太平洋的征途，大約在公元700-800年之間，他們的一個分支坐著獨木舟到達了復(fù)活節(jié)島。

復(fù)活節(jié)島對于這些在海上漂泊的人來說絕對是天堂，至少吃穿不愁。

根據(jù)考古統(tǒng)計，島上最初長滿了棕櫚樹——數(shù)量可能達到1600萬棵，而樹上結(jié)滿了棕櫚果和棲息的鳥類。

豐富的自然資源，可能就是他們沒有繼續(xù)冒險向東進入南美洲的原因之一吧。

出于同樣原因，他們結(jié)余了豐富的勞動力，這是他們開始雕刻石頭的源動力。

這些巨大的石像被稱作摩艾，所有的摩艾都遵循軀干和頭部的比例3:5，“大頭”這點和其它地區(qū)的波利尼西亞人的雕刻基本保持一致。

考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這些摩艾是古代拉帕努伊人的祖先，摩艾背對著大海，面向著村莊，仿佛在守護著人們。

如果只是精神力量的話，可能很難支撐他們花如此多的時間和精力去做這件事。

2019年的時候，一個國際科研小組提出了另外一個可能，就是制作摩艾確實會給他們帶來好處。

在雕刻摩艾的時候，他們會不停翻動土壤層，讓土壤深處的營養(yǎng)物質(zhì)給翻出來，這讓農(nóng)作物變得更加多產(chǎn)。

同時這也解釋了為什么農(nóng)田里都要立幾個摩艾，而沒有摩艾的農(nóng)田也會用石頭來替代。

復(fù)活節(jié)島的摩艾文化從大約從13世紀(jì)興起，直到大約16世紀(jì)結(jié)束，這個時段的拉帕努伊人絕對是瘋狂的，不同的部落進行了史無前例的“摩艾競賽”。

圖：中間這個就是有“帽子”

你做出一個8米的，明年另外一個部落就要做出一個10米，你也有10米的了，我就在摩艾頭上加個“帽子”。

等等，你可能會有疑問，只有石器時代技術(shù)水平的拉帕努伊人到底是如何制作和轉(zhuǎn)移這些摩艾的。

圖：復(fù)活節(jié)島土著的雕刻工具玄武巖做成的RuaTokitoki

如何制作和拉動石像？

其實，制作這些石像的方法很簡單，不需要過高的技術(shù)水平。

復(fù)活節(jié)島上有幾種不同硬度的石頭，他們只要拿著更硬的石頭慢慢去鑿那些不太硬的石頭就好了，波利尼西亞人在這方面非常成熟。

不過，島嶼上遺留下來13座玄武巖摩艾——現(xiàn)在已經(jīng)全部被運出島嶼了。

玄武巖是他們島嶼上最硬的石頭，他們的雕刻工具其實就是玄武巖。

用玄武巖雕刻玄武巖，明顯是非常艱巨的工程，很難想象他們是如何完成的。

圖：復(fù)活節(jié)島的石像分布

不管怎么樣，古代拉帕努伊人肯定是做到了。

擺在他們面前更大的挑戰(zhàn)是把摩艾轉(zhuǎn)移到預(yù)定位置，畢竟摩艾都是在火山附近生產(chǎn)的（只有這些地方有夠大的石頭）。

在拉帕努伊人的傳說中，這些摩艾其實是自己走著去海邊的，是不是很神奇？

那我要告訴你的是，這可能是事實，對于較小的摩艾來說，它確實可以自己走起來，就像這樣：

這個是美國國家地理紀(jì)錄片中的一個猜想，只要三股繩子拉住摩艾，它就會自己緩慢“走動”，摩艾的基部被設(shè)計成了擁有弧度，可能正是便于這樣操作。

然而，隨著摩艾變得越來越巨大，這個方法就很難實現(xiàn)了，較大摩艾也確實被證明無法通過繩子拉動。

看到這里，可能又有人想到了無法解釋的力量。

其實，根本不需要什么神秘力量，只要拉帕努伊人稍微靈機一動，可能就有10種以上的方法實現(xiàn)這一點。

現(xiàn)在普遍認(rèn)為他們靠的是我們前面提到的棕櫚樹，把棕櫚樹的樹干放在地面當(dāng)作滾輪拉到預(yù)定位置，再給它立起來就好了。

現(xiàn)在一些巨大摩艾的頭上有“帽子”（另一塊大石頭），應(yīng)該是在石像立起來的時候順著石像一起拉上去的，并不是后期吊到上面的。

如果是這樣的話，轉(zhuǎn)移這些摩艾將用到海量的棕櫚樹，所以“摩艾競賽”的最終結(jié)果自然是加速了生態(tài)惡化。

但是，導(dǎo)致島上幾乎不長樹還有其它的原因，那就是和土著一起到達的老鼠。

這些老鼠是島上可能比人類破壞力還驚人的入侵物種，因為它們不會管你生態(tài)。

老鼠啃食棕櫚樹的種子，加上人類瘋狂的砍伐，最終導(dǎo)致棕櫚樹在島上幾近絕種，過去的天堂變成了貧瘠的地獄。

圖：鳥人崇拜之后的石像

據(jù)信，鼎盛時期的復(fù)活節(jié)島可能有30000人口，而歐洲人到達時，預(yù)估只剩下3000人左右。

在人口崩塌前，大約16世紀(jì)40年代，摩艾文化也崩塌了，島嶼出現(xiàn)了“鳥人崇拜”（半人半鳥），或許就是希望長出翅膀逃離島嶼吧。

在“摩艾競賽”期間，拉帕努伊人可能有對立，但肯定是以和平為主的，不然他們不可能建造出那么多摩艾。

但是生態(tài)崩潰并導(dǎo)致摩艾文化崩塌開始，他們肯定經(jīng)歷最黑暗的紛爭。

其實1722年雅各布第一次到達的時候，大部分摩艾都是站立著的，即便這個時候人們已經(jīng)清楚摩艾無法給它們帶來豐收。

但是當(dāng)1838年人們再次到達的時候，大部分摩艾都被推倒了，我們現(xiàn)在看到的立起來的石像基本是后期重建之后得到的，據(jù)信這是兩個敵對部族斗爭導(dǎo)致的。

之后的故事，估計大家都不太會陌生，疾病和抓去做奴隸幾乎摧毀了島嶼，從1722年到1862年，整個復(fù)活節(jié)島的土著被霍霍得只剩下100多人。

不過，這些人后來重建了家園，現(xiàn)在復(fù)活節(jié)島上有5000多居民，有一半是復(fù)活節(jié)島的土著后裔。

最后

不知道看到拉帕努伊人的故事大家會想到什么，其實地球很像是一個放大版的復(fù)活節(jié)島，而我們現(xiàn)在正在做的事情也像是復(fù)活節(jié)島上曾經(jīng)發(fā)生過的一樣。

只要條件允許，我們就很喜歡無節(jié)制地破壞擴張，也很喜歡浪費大量的能量或者資源投入到?jīng)]有多少意義事情上。

這是天性，在演化上，我們肯定從這些特征中獲利，但是當(dāng)再也沒有什么能夠制約我們的時候，這可能是災(zāi)難。

就像復(fù)活節(jié)島的土著和他們建造石像一樣，最終失控似乎是必然。