(資料圖)
阿來(lái)
四川在線記者 肖姍姍 成博
7月1日,本周六下午3點(diǎn)。由川觀新聞、封面新聞、上行文化主辦的阿來(lái)系列講座——“杜甫 成都 詩(shī)”將開(kāi)啟第17講。剛剛從三江源考察回來(lái)的著名作家阿來(lái),在聽(tīng)過(guò)高原的風(fēng),看過(guò)美麗的花之后,懷念的,還是杜甫筆下成都的雨,成都的水。在這一講中,他將回過(guò)頭去追述第三講的主題“堂外雨,堂前江”,繼續(xù)描摹杜甫筆下成都的詩(shī)情畫意。
“杜甫對(duì)成都的感慨從浣花溪邊開(kāi)始,從溫潤(rùn)的氣候和優(yōu)美的景物開(kāi)始。”在第三講的時(shí)候,阿來(lái)解析了《梅雨》《江漲》《田舍》《江村》《為農(nóng)》《春水》《春水生二絕》《水檻遣心二首》和中國(guó)人讀唐詩(shī)時(shí)必誦的篇章之一《春夜喜雨》等11首杜詩(shī),同時(shí)還引用了《徐霞客游記》《抱樸子》《說(shuō)文解字》《華陽(yáng)國(guó)志》《益州記》《三國(guó)志·諸葛亮集》等典籍來(lái)深入闡釋成都當(dāng)時(shí)的地貌、環(huán)境、氣候和人文歷史。
這一次,阿來(lái)挑選了《江亭》《江漲》《朝雨》《進(jìn)艇》《大雨》《江村五首其一》《喜雨》7首杜詩(shī),繼續(xù)來(lái)說(shuō)成都當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)情,自然風(fēng)光。而這次的《江漲》并非第三講的《江漲》,杜甫兩次看江水上漲,記錄下的情景完全不同。第三講的《江漲》,記錄了杜甫正在家中睡覺(jué),外面的小孩子來(lái)說(shuō)漲水了了,他推門而見(jiàn),寫下了燕子迎風(fēng)飛舞、漁夫綁船槳、水草被淹沒(méi)等等現(xiàn)象,而這次要講的《江漲》,杜甫更多的是在寫大自然的神奇流轉(zhuǎn):“雨降雪融,江漲之由。地轉(zhuǎn)天浮,江漲之勢(shì)。魚龍失所,江漲所驅(qū)。輕帆浮海,江漲有感。”
在阿來(lái)心中,杜甫的詩(shī)自有大境界。王國(guó)維在《人間詞話》中所言:“境非獨(dú)謂景物也,喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者,謂之有境界。”阿來(lái)直言,在杜甫之前,除陶淵明外,中國(guó)詩(shī)歌幾乎很少涉及日常生活的內(nèi)容,但杜甫卻在成都詩(shī)中開(kāi)辟出一個(gè)巨大的題材領(lǐng)域,這也是其稱“詩(shī)史”的重要方面。“個(gè)人生活史也是大歷史的有機(jī)組成部分,而不是一定關(guān)乎歷史重大事件才稱為史筆。用今天的話講,'史''史詩(shī)'并不一定非得全是宏大敘事。”而去過(guò)杜甫草堂的人都知道,清代四川學(xué)政何紹基撰了一副對(duì)聯(lián)掛在工部祠,“錦水春風(fēng)公占卻,草堂人日我歸來(lái)。”阿來(lái)說(shuō),何紹基也看到了杜甫這方面的境界,所以才說(shuō)美好的風(fēng)景都被杜甫給占去了,“所以,曾經(jīng)的那些日常生活、自然風(fēng)景如果不被記錄就沒(méi)有,誰(shuí)寫了就是誰(shuí)的筆底江山!”
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